Hna. María Mater Domini Desde el comienzo de los
tiempos una de las actividades humanas que más nos ha permitido
conocer las distintas culturas e ideologías, ha sido creación
de obras de valor estético y sobre todo las obras de carácter
figurativo. Estamos hablando de pintura, escultura y del arte
del mosaico.
Nos detendremos en el estudio del mosaico en cuanto este estilo
artístico constituye uno de los bienes culturales mas preciosos
en Medio Oriente, de modo especial en Jordania.
La palabra Mosaico deriva del vocablo latín Musivum, que
en sus orígenes solo designaba un revestimiento decorativo
para las paredes, hecho de pequeños vidrios o esmaltes
de colores en contraposición con el pavimento para suelos
llamado lithostrotum. Posteriormente empezaron a realizarse pavimentos
de lujos para suelos con mosaicos a base de pequeños cubos
o pequeñas piedras, los cuales fueron llamados musivum
o lithostrotum.
Queremos ilustrar brevemente
los distintos tipos de técnicas del mosaico que conocemos:
OPUS TESELATUM:
esta técnica es la que se emplea más comúnmente.
Aquí las losas se remplazan por pequeños cubos
de piedra uniformes de 1cm3 de tamaño (teselas).
OPUS SECTILES:
esta técnica es de origen oriental. Consiste en cubrir
una superficie con finas losas cortadas siguiendo un modelo
determinado.
OPUS VERMICULATUM:
esto viene realizado con teselas de menor tamaño y
talladas de forma irregular para poder adaptarlas al dibujo.
En este tipo de mosaico el dibujo deja de ser geométrico,
sino que representa escenas con movimientos.
OPUS SIGNINUM:
constituye una clase muy simple y barata de mosaico. Es realizado
con pequeñas piedras o teselas de barro cocido incrustado
simplemente en el pavimento de mortero o cemento para reforzarle.
OPUS MUSIVUM:
esta técnica constituye un tipo especial de ornamentación
de paredes y techos que utilizaba incrustaciones de vidrios
y esmaltes de colores (azul, por ejemplo), para lo techos,
para poder simular el cielo.
No es fácil establecer
una cronología de estas distintas artes de mosaicos pues
ellas fueron variando con el tiempo y se entremezclaron continuamente.
Los primeros ejemplos de mosaicos parecen surgir en Mesopotamia
y Egipto, pero no empiezan a generalizarse hasta el Helenismo
con la aparición de los diódocos. En Grecia los
pavimentos o decoraciones de mosaicos comienzan a utilizarse hacía
el siglo IV a.C.; para ello se emplean primeramente guijarros
de colores incrustados, representando motivos de índole
muy diversa: mitológicos, históricos, geométricos.
Un ejemplo de este tipo de arte de mosaico lo podemos contemplar
en la antigua ciudad de Pella.
Pella es una de las antiguas ciudades de la Decápolis situada
en el valle del Jordán, donde antiguamente se refugió
la comunidad cristiana de Jerusalén durante la primera
revolución judaica antiromana (66-70 d.C.).
En el II siglo fue cuna
de Aristón, uno de los primeros apologetas del Cristianismo,
nombrado por Orígenes: “La disputa entre Jasón
y Papisco con respecto a Cristo” (Orígenes “Contra
Celsum” VI,52).
Antes de las excavaciones sobre Tel de Tabaqat et Fahl (actual
Pella) se podían admirar dos grandes complejos eclesiásticos.
Recién en el 1967, gracias a una expedición del
Wolter College, fue encontrada una sección de la pavimentación
mosaicada de la nave central de la basílica en el complejo
occidental.
Una faja con paneles a meandro múltiple, alternados con
figuras de animales cierra la parte central. El todo es espaciado
compositivamente con sarmientos de vid, de las cuales solo permanecen
algunos restos en la parte excavada.
La técnica utilizada para el mosaico es bastante pobre.
Se encontraron también fragmentos y teselas de un mosaico
en pasta de vidrio pertenecientes a un sarcófago decorado
con sarmientos de vid en relieve, con hojas y racimos. El sarcófago
fue encontrado debajo del pavimento del ábside norte.
Este ambiente se encuentra
frente a un edificio clásico que ha sido readaptado como
Iglesia, ubicado en la parte posterior de Wadi Jirm al Moz.
La diócesis di Pella se encuentra entre el Jordán
al oeste, el Wadi Taybeh o Wad ‘Arab al norte, el Wadi Kufranja
al sur, sobre el confín con la diócesis de Amthus,
y una línea hacia el este que bordeaba la actual ruta de
Irbid-el Husn-Ajlun. Dentro de esta Diócesis son muchos
los mosaicos que se han encontrado, especialmente alrededor de
Ajlun. Pero esto será materia de estudio para el próximo
artículo.
