San Sebastián:
Así
se celebra en Castelserás (Teruel)
| Sabemos
que deben ser muchas más las formas de celebración
y peculiaridades relacionadas con la festividad de San
Sebastián, por lo que pedimos su colaboración
para completar nuestro dossier, para de este modo dar
a conocer al mundo nuestra cultura y tradiciones. Escríbanos
contando como se celebra en su localidad esta fiesta. |
Fiestas
de San Sebastián
Pudo
ocurrir que, siendo San Sebastián abogado contra la peste,
en alguna de las múltiples epidemias que se sufrieron duran
la Edad Media, el pueblo de Castelserás se pusiera bajo
su protección y se salvara, pasando, por ese motivo a formar
parte del santoral castelserano antes del Decreto del Cabildo
de la Seo, celebrando la víspera de su fiesta con una hoguera,
en recuerdo de las que consumían las pertenencias de uso
personal que, al morir los apestados, eran quemadas como medida
profiláctica.
Los pueblos
adoradores del sol como el ibero, le rendían culto a través
del fuego, hijo de él, con la hoguera como estímulo
para que despierte la primavera y termine el invierno.
La hoguera, antes del cristianismo, suponía un elemento
indispensable en las fiestas por el significado sagrado del fuego
productor de calor, creador de vida, destrucción y fecundador
de la tierra.
Se realizaban hogueras durante la fiesta de la vendimia en honor
a Baco; en la sementera para Ceres, etc. Con la llegada del cristianismo
continuaron estas costumbres aunque se cambió su significado
pagano.
El origen
de la Hoguera de San Sebastián en Castelserás puede
ser anterior al cristianismo y a la propia romanización.
La
Hoguera
Varias fechas
antes del día 19 de enero, se elige un álamo de
entre los más derechos, recios, altos y con buena copa,
ésta es fundamental, ya que si se rompe al caer o durante
el transporte se desecha y corta otro.
De la ribera
se saca a mano hasta el camino y de allí se lleva al pueblo
con tractor. Antiguamente el transporte lo realizaban todas las
caballerías ricamente enjaezadas, dando con él una
vuelta por las calles y terminando en la Plaza Mayor con el tronco
encarado al "Rollé".
El álamo tiene que tener un mínimo
de 18 m. de altura y un máximo de 23 - 24 m., ya que si
tiene más la copa rozaría, al levantarlo, las casas
colindantes.
El procedimiento
para levantar el álamo es una labor delicada y requiere
mucha atención y sincronización por parte de todos
los que se encargan de realizarlo. El primer paso consiste en
colocar verticalmente una tabla fuerte en el "Rollé"
y sujeta por varios hombres, el objeto es que haga de tope para
la punta durante el proceso de la izada con cuerdas del álamo.
Se tiene
preparadas dos trancas recias de latonero terminadas en forcacha,
una corta y otra doble de larga que sirven para ayudar a levantar
el árbol.
Por las embrazaduras
de la copa se pasan cuatro maromas, dos con las que se tira y
se hace la fuerza para levantarlo desde la Casa de la Villa y
las otras dos para dirigirlo y evitar que golpee en las fachadas
de las casas
Los que están
en el tronco y ramas lo levantan del suelo hasta que se puede
meter la tranca pequeña, se va levantando hasta que cabe
la tranca grande, que van corriendo hacia la base; desde los balcones
de la Casa de la Villa tiran poco a poco mientras que con las
otras dos cuerdas se va dirigiendo la izada hasta que se introduce
la base del tronco en el "Rollé" y se ataca con
tierra y falcas para que no se revire.
La leña para la hoguera se coloca el día
19 por la mañana, los vecinos dejan la leña que
quieren dar en la puerta de sus casas para que la recojan los
encargados de ello.
Para formar
la hoguera se coloca alrededor del álamo, bien prietas,
las zuecas de olivera, dejando una pasarela con zuecas verdes
que tengan tierra, falcándolas bien para que no se muevan
cuando se pase por encima al ir a cortarlo.
Sobre las
zuecas se ponen los troncos, cimales y leña recia, sobre
estos, y alrededor, el tranquerío que, al menos en los
dos últimos metros, termine en forma de cono algo hueco
para que actúe como tiro y suban las llamas centradas alrededor
del tronco. Se reviste todo el armazón con docenas y docenas
de fajos de ramas de presquero, olivera y pino. Los fajos de la
punta tiene que quedar casi verticales para que arda bien.
Si termina
en replaza o cono achatado al colocar los fajos quedarán
horizontales, formando una tapadera que impide el tiro y las llamas
saldrán por las orillas, lanzando todo el calor hacia las
casas.
La base de la hoguera puede tener 13 metros y entre 5 y 7 de altura.
El acto previo al encendido de la hoguera es
la "Cercavilla"; el alcalde y el secretario salen de
la Casa de la Villa, precedidos de los Caramballeros, música,
gaita y tambor; en medio del estruendo de los güetes van
recogiendo a los concejales y a las reinas en sus casas, invitados
del Ayuntamiento y, por último al Sr. Juez y Sr. Cura,
invitándoles a ver la hoguera desde la Casa de la Villa.
El encendido se hace con los Caramballeros. Cuando
las llamas están en su apogeo comienza el "Rodat";
se trata de un baile de origen incierto, aunque muy antiguo, no
se trata de una jota; pero algunos lo hacen de forma similar a
ella. Cuando salen a bailar "piden gaita" al segundo
alcalde. El baile consiste en dar una vuelta completa a la hoguera,
bailando al compás de una tonadilla antigua que solo tocan
gaita y tambor, cuando termina de dar la vuelta uno pide gaita
otro y así sucesivamente mientras hay bailadores, que sólo
pueden ser casados y vecinos del pueblo. Existe un escalafón,
el más antiguo sale el primero y después los demás
por orden de antigüedad. El puesto se pierde por no salir
un año, o por no lograr dar la vuelta completa, en estos
casos se pasa a la última posición.
Los bailadores
no llevan ningún traje especial, la dificultad del baile
estriba en que no se pueden separar de la hoguera ya que lo impiden
las casas circundantes; pocas veces se da la cara a las llamas
pues se quema la piel. Al poco tiempo las paredes proyectan tanto
calor como la hoguera y en alguna ocasión se ha dado el
caso de que empazaran a arder las ropas de los bailadores.
Una vez pasada
la fuerza del fuego se baila la "Jota" en el rincón
de la Plaza Mayor, junto a la Casa de la Villa, al son de la gaita
y del tambor, únicos instrumentos utilizados en la hoguera.
Poco a poco los casados vecinos del pueblo más decididos
van entrando con hachas a cortar el álamo; lo hacen a través
de la pasarela hecha con las zuecas verdes de olivera que evitan
un poco el remolino de cenizas y purnas; pero no el calor. Suelen
dar un estralazo, dificilmente dos, ya que las llamas aún
están muy fuertes. la operación se va repitiendo
hasta que se consigue cortar totalmente el álamo.
Cuando ha
pasado la fuerza del fuego, las cuadrillas de amigos asan chorizos,
longanizas y carne en las brasas. Sus rescoldos, muchos años,
han durado más de una semana.
Entre las
5 y las 6 de la madrugada salen los Rosarieros o Despertadores
cantando las coplas del Santo.
A las 8 sale
la diana tocando por la calle y los concejales y reinas invitan
a copas y pastas. La Misa Mayor es presidida por el Ayuntamiento
en Corporación. Sale de la Casa de la Villa precedido por
la música y las "Panbenditeras", mozas vestidas
a la antigua con trajes de gran gala, mantones de Manila, algunos
muy antiguos, transmitidos de madres a hijas durante generaciones.
Después
de la Misa, la Procesión con las banderas y los santos
de todos los barrios; la imagen de San Sebastián en lugar
preferente, panbenditeras, música, sacerdotes, Ayuntamiento
y pueblo en general.
Finalmente el Ayuntamiento invita a todos los
que han contribuido al mayor esplendor de la Fiesta a unas copas
y pastas.
San
Sebastián
San Sebastián
ingresa en el Santoral de la Iglesia castelserana a partir del
20 de enero de 1530, año en que cesa la peste en Zaragoza.
En agradecimiento,
el Cabildo de la Seo zaragozana celebra su culto ese día
en todas las iglesias dependientes, no como patrono de ellas,
si no como un Santo más.
El 22 de
noviembre de 1643 se reúnen el clero y pueblo de Castelserás
y en virtud del Breve dado y despachado en Roma por el Papa Urbano
VIII, dando poder y facultad de elegir un Patrón, y sólo
uno de los principales que cualquier ciudad, villa o pueblo acostumbraran
venerar; lo eligen como Patrón del pueblo de Castelserás.
En la Iglesia
que hubo anteriormente, 21 de enero de 1651 se comienza a hacer
el retablo de San Sebastián.
Según
una tradición muy antigua que cuenta Mosén Leandro
Lop, San Sebastián, en forma de mendigo, pidió cobijo
en una casa de Castelserás, se lo dieron y al día
siguiente encontraron una imagen del santo en el lugar en que
había pasado la noche. No se sabe el crédito que
se puede dar a esta narración, pero refleja el carácter
hospitalario de los castelseranos.
Copla a San Sebastián (Castelserás,
Teruel)
Ya viene San Sebastián,
Lisonjero como siempre.
Los buenos castelseranos
lo esperamos impacientes.
Llegó la eclesiástica hoguera
con todo su movimiento,
ya se han terminado las fiestas,
ya tranquilo queda todo,
con razón diremos todos...
de Castelserás al cielo
A los Patronos de Castelserás,
San Sebastián y Santa Bárbara
R. Insa
A San Sebastián Glorioso
en invierno veneramos,
a Santa Bárbara Bendita
en verano festejamos.
Al santo hacemos hoguera,
A la santa romería,
el pueblo de Cstelserás
por los dos siente alegría.
San Sebastián fue un gran soldado
muy valiente y generoso,
y Bárbara fue una mártir
de un padre muy tenebroso.
En la Plaza del pueblo ponen
un chopo monumental
que los hombres, fechas antes,
al río van a cortar.
Después van a acarrearlo
todos tirando de él
y aunque el esfuerzo es muy grande
todos disfrutan con él.
Luego el día diecinueve,
víspera de San Sebastián,
cuando está la hoguera en llamas
siempre se baila el “rodat”.
Y después de dar las doce,
si el chopo no se ha caído,
entran a cortar el árbol
pues siempre hay algún atrevido.
Santa Bárbara Bendita,
Patrona de la tempestad,
líbranos de piedra y rayos
y protege a Castelserás.
De ti somos muy devotos,
ya lo fueron nuestros padres,
por eso cuando nacemos
hacen a todos cofrades.
Todos los castelseranos
en Pascua Florida
a la ermita suben
en romería
a festejar en la fiesta
a Santa Bárbara
a cantarle sus Gozos
con alabanzas.
Fuente:www.adinte.net/castelseras/Fiestas/ssebasti.htm
|
